我们都听说过民族英雄文天祥抗元的故事，几乎在同一时期，南宋还有一位抗元英雄。他和文天祥有着极为相似的经历：中状元，官至监察御史，后任参知政事，又因为同样顽强抗击元兵，最后以身殉国。这位视死如归的民族英雄名叫陈文龙，事迹详见《宋史·忠义传》。
陈文龙是福建兴化人。公元1268年，陈文龙考中状元，然而他的学而优则仕之时，却是南宋王朝风雨飘摇、朝不保夕的危难之秋。公元1276年，元军逼近福州，陈文龙得知福州失守，立刻自掏腰包，散尽家财，招募士兵，死守兴化城。此时的兴化，腹背受敌，已成为一座孤城。可是当时全城的士兵还不满一千人，这仗可怎么打呢？
在这样的情况下，陈文龙一面发动兵民守城，一面在城外囊山寺前设伏，骄横的元军轻敌，长驱直入兴化，当进入囊山脚下时，遭到陈文龙军队的突然攻击，被杀得尸横遍野。陈文龙率兵打了一场大胜仗，挫败了元军的锐气，大大地增强了人们抗元的信心。为了进一步鼓舞士气，陈文龙还制作了两面大旗，一面写着“生为宋臣”，另一面写着“死为宋鬼”。这两面大旗立于军门之前，每次巡城，就由士兵扛着作为前导，鼓舞斗志。元军见屡攻不克，几次向陈文龙劝降，陈文龙不为所动。元军没办法，就抓住了陈文龙的亲家，胁迫他写信劝降。陈文龙大义断亲，他焚毁书信说“国事如此，不如无生，惟当决一死守”。
展开剩余60%后来，陈文龙因寡不敌众被擒。他见元军在城中放火烧杀，怒声呵斥：“速杀我，毋害百姓”。元军百般折磨陈文龙，陈文龙以手指腹，正色道：“此皆节义文章也，可相逼耶？”他视死如归，开始绝食，写《元兵俘至合沙，诗寄仲子》一诗与次子诀别：
斗垒孤危势不支，书生守志定难移。
自经沟渎非吾事，得死封疆是此时。
须信累囚堪衅鼓，未闻烈士竖降旗。
一门百指沦胥尽，唯有丹衷天地知。
之后，陈文龙被押到杭州，他要求拜谒岳飞庙。当他以孱弱之躯蹒跚进入岳庙时，不禁失声痛哭，哀恸悲绝，气绝而死，年仅四十六岁。
这首宋诗的开篇“斗垒孤危势不支”，表明了兴化军守军所面对的战争形势的艰难，元兵大军压境，自己独守孤城，局势艰危，难以支撑。“斗垒”可见营垒的小而弱，弱小的营垒与庞大的元军，其力量的悬殊、形势的险恶不言自明。但是，诗人并没有被严峻的形势所吓倒，“书生守志定难移”中一个“定”字足见诗人坚韧不拔的志向。忠义气节、知难而进、穷且益坚、拳拳爱国……溢于言表。
“自经沟渎非吾事”化用《论语·宪问》中孔子与子贡评论管仲的话“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”表明自己以为国立功为志，决不做无谓的牺牲，引出下句“得死封疆是此时”描绘了诗人作为封疆大臣，守土有责，天经地义，进一步抒写了诗人志向宏远，为国捐躯的决心。
“须信累囚堪衅鼓，未闻烈士竖降旗”表明诗人誓死的决心。“衅鼓”，以血涂鼓的间隙，因以祭之，叫作“衅”。诗人说，宁可自己被敌人杀死，自己的血被用去涂鼓，也决不投降。“须信”表达自己宁死不屈、决不投降的坚定操守。“未闻”二字，写得慷慨激烈，使人感奋。尾联两句，从国破写到家亡，“一门百指”“沦胥”诗人一家十口表明全家相继死难，仍然不足以动摇诗人以身殉国的决心。“唯有丹衷天地知”这片碧血丹心，可贯天地。
疾风知劲草，国危见忠臣。后人把陈文龙与岳飞、于谦合称为“西湖三忠肃”，不仅因为他“文章魁天下”而状元及第；更在于他疾恶如仇、关心民疾、忠贞报国的操守和精神。鲁迅先生曾经说过：“我们从古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”陈文龙作为中国古代传统爱国思想陶冶出来的民族英雄，正无愧为“中国的脊梁”！
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